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I fioretti di san Francesco spiegati brevemente
10 Marzo 2021
Tempo di lettura: 9minuti
Quaresima, tempo di penitenza e di fioretti. Oggi parliamo dei fioretti di San Francesco, raccolta di episodi della vita del Poverello di Assisi e ricostruzione fiabesca della sua predicazione.
Abbiamo parlato dell’importanza dei fioretti nel periodo quaresimale, di come essi possano rivelarsi uno strumento prezioso per prepararsi alla Pasqua con atteggiamento di penitenza, profonda riflessione interiore e dialogo con Dio. E pochi santi hanno saputo esprimere la vicinanza all’Onnipotente, il costante dialogo con Lui, come San Francesco d’Assisi, che fece dell’amore per Dio, espresso nell’amore per tutta la Creazione, la propria missione di vita. Oltre al Cantico delle creature, che dell’amore e della fede di San Francesco è l’emblema e il manifesto, i fioretti di San Francesco costituiscono un testo emblematico, nel loro essere intrisi di un afflato religioso puro e vibrante, espressione di tutti quelli che dell’insegnamento francescano erano i punti cardine: la povertà, l’amore, la perfetta letizia.
In nome di questi ideali San Francesco, che insieme a santa Caterina da Siena, è patrono d’Italia, rinnegò tutto ciò che gli apparteneva, tutto ciò che era, per abbracciare una vita all’insegna dell’assoluta povertà, della vicinanza agli ultimi, in una Imitatio Christi esasperata e commovente, nella sua totalità e semplicità.
Questa scelta di vita emerge nei fioretti di San Francesco in tutti i suoi aspetti, rimandandoci una figura del santo e dei suoi compagni che, sebbene indubbiamente idealizzata nella volontà agiografica di fornire un personaggio esemplare, tuttavia riesce ancora oggi a darci misura di quella che è stata la grandezza di questo santo così lontano eppure così vicino a ciascuno di noi. In vista della Santa Pasqua, forse queste vicende narrate con uno stile quasi fiabesco potranno esserci di ispirazione per i nostri fioretti quaresimali.
Cosa sono i fioretti di san Francesco
Ma cosa sono i fioretti di San Francesco? Le origini dell’originale trecentesco sono avvolte nel mistero. Per molto tempo si è creduto si trattasse della traduzione dal latino di un precedente testo intitolato “Floretum”, una storia di Francesco e dei suoi primi compagni, attribuita a Frate Ugolino da Montegiorgio, autore dell’opera latina medioevale “Actus Sancti Francisci et sociorum eius”, di cui i fioretti potrebbero essere stati l’introduzione. Un’altra tradizione attribuisce la paternità del testo a Giovanni de’ Marignolli, frate minore francescano che fu vescovo e missionario in Cina.
Sebbene l’autore resti incerto, non cambia il significato dell’opera, ovvero una raccolta di storie e leggende sulla vita di san Francesco d’Assisi e dei suoi discepoli, nella quale emergono le sue predicazioni e l’esempio di vita e fede.
di San Francesco d’Assisi in diversi formati e materiali
Composti nel ‘300, sono giunti fino a noi attraverso una serie di codici manoscritti, fino alla prima stampa nel 1476. L’opera conta cinquantatré capitoli e può essere divisa idealmente in due parti: la prima dedicata a San Francesco, alla sua vita, alla sua predicazione e alla nascita dell’ordine francescano; la seconda che racconta le avventure dei primi frati francescani marchigiani, che vissero nei monasteri di Mogliano, Massa Fermana, Loro, Soffiano e Forano. Lo stesso frate Ugolino da Montegiorgio, presunto autore dell’opera, all’inizio del 1300 soggiornò nel Convento di Santa Colomba di Mogliano, e forse fu proprio in quel periodo che scrisse i fioretti, poi tradotti in lingua volgare.
La cosa che risulta interessante per noi è che attraverso i Fioretti di San Francesco possiamo conoscere tutta l’evoluzione storica e soprattutto spirituale dell’ordine francescano nel suo primo secolo di esistenza e diffusione. Già il 1° capitolo ci rivela il contenuto dell’intera opera:
Al nome del nostro Signor Gesù Cristo crocifisso e della sua Madre Vergine Maria. In questo libro si contengono certi fioretti, miracoli ed esempi divoti del glorioso poverello di Cristo messer santo Francesco e d’alquanti suoi santi compagni. A laude di Gesù Cristo. Amen.
Nello stesso capitolo sono citati i dodici compagni di Francesco, alcuni dei quali incontreremo nel testo. Il riferimento ai dodici Apostoli è subito chiaro: “E come que’santi Apostoli furono a tutto il mondo maravigliosi di santità e d’umiltà, e pieni dello Spirito Santo; così que’santi compagni di santo Francesco furono uomini di tanta santità, che dal tempo degli Apostoli in qua il mondo non ebbe così maravigliosi e santi uomini.”
Dunque i Fioretti ci raccontano con straordinaria vivacità e vividezza anche le vicende dei compagni di Francesco, come frateBernardo di Quintavalle, che di Francesco fu il primo seguace; frate Leone, che fu vicino a Francesco soprattutto negli ultimi anni e a cui il Santo dedicò una benedizione personale (Benedictio fratris Leonis) e una lode a Dio (Laudes Dei altissimi), documenti preziosissimi giunti fino a noi; frate Masseo, uno degli amici più cari di Francesco, di bell’aspetto e dotato di un proverbiale buon senso, che emerge nei fioretti a lui dedicati insieme all’umiltà, all’obbedienza e all’amore verso Dio; santa Chiara, sorella di Francesco nella povertà, a lui legata da un amore dolcissimo, santo e puro.
Un libro corale, dunque, dove non c’è un unico protagonista, com’è giusto aspettarsi da una figura umile e profondamente inserita nella propria comunità di amici e fratelli come San Francesco d’Assisi.
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Il Cantico delle creature, o Cantico di Frate Sole, venne composto da Francesco intorno al 1224, solo due anni prima della sua morte…
Al nome del nostro Signor Gesù Cristo crocifisso e della sua Madre Vergine Maria. In questo libro si contengono certi fioretti, miracoli ed esempi divoti del glorioso poverello di Cristo messer santo Francesco e d’alquanti suoi santi compagni. A laude di Gesù Cristo. Amen.
Come per mala cogitazione che santo Francesco ebbe contro a frate Bernardo, comandò al detto frate Bernardo che tre volte gli andasse co’piedi in sulla gola e in sulla bocca.
Come l’agnolo di Dio propuose una quistione a frat’Elia guardiano d’uno luogo di Val di Spoleto; e perché frat’Elia li rispuose superbiosamente, si partì e andonne in cammino di santo Jacopo, dove trovò frate Bernardo e dissegli questa storia.
Come frate Masseo, quasi proverbiando, disse a santo Francesco che a lui tutto il mondo andava dirieto; ed egli rispuose che ciò era a confusione del mondo e grazia di Dio; perch’io sono il più vile del mondo.
Come santo Francesco e frate Masseo il pane ch’aveano accattato puosono in su una pietra allato a una fonte, e santo Francesco lodò molto la povertà. Poi pregò Iddio e santo Pietro e santo Paulo che gli mettesse in amore la santa povertà, e come gli apparve santo Pietro e santo Paulo.
Come santo Francesco, ricevuto il consiglio di santa Chiara e del santo frate Silvestro, che dovesse predicando convertire molta gente, e’fece il terzo Ordine e predicò agli uccelli e fece stare quete le rondini.
Come dalla vigna del prete da Rieti, in casa di cui orò santo Francesco, per la molta gente che venìa a lui, furono tratte e colte l’uve, e poi miracolosamente fece più vino che mai, sì come santo Francesco gli avea promesso.
E come Iddio rivelò a santo Francesco ch’egli arebbe paradiso alla sua partita.
D’una molto bella visione che vide uno frate giovane, il quale avea in tanta abbominazione la cappa, ch’era disposto di lasciare l’abito e uscire dell’Ordine.
Come il demonio in forma di Crocifisso apparve più volte a frate Ruffino, dicendogli che perdea il bene che facea, però ch’egli non era degli eletti di vita eterna. Di che santo Francesco per rivelazione di Dio il seppe, e fece riconoscere a frate Ruffino il suo errore ch’egli avea creduto.
Come Gesù Cristo benedetto, a priego di santo Francesco, fece convertire uno ricco e gentile cavaliere e farsi frate, il quale avea fatto grande onore e profferta a santo Francesco.
Come santo Francesco conobbe in spirito che frate Elia era dannato e dovea morire fuori dell’Ordine; il perché a’ prieghi di frate Elia fece orazione a Cristo per lui e fu esaudito.
Di belli miracoli, che fece Iddio per li santi frati, frate Bentivoglia, frate Pietro da Monticello e frate Currado da Offida e come frate Bentivoglia portò un lebbroso quindici miglia in pochissimo tempo, e all’altro parlò santo Michele, e all’altro venne la Vergine Maria e puosegli il figliuolo in braccio.
Come a frate Currado apparve la madre di Cristo e santo Giovanni Vangelista e santo Francesco; e dissegli quale di loro portò più dolore della passione di Cristo.
Come frate Iacopo dalla Massa vide in visione tutti i frati Minori del mondo, in visione di uno arbore, e conobbe la virtù e li meriti e li vizi di ciascuno.
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